The Great Lady Khadija had made unparalleled sacrifices for Islam. Those sacrifices “dovetailed” with the infrastructure of Islam. They strengthened the edifice of Islam and made it indestructible. 

Khadija’s sacrifices are emblazoned in history as qualitatively and quantitatively superior to anything anyone else in the Muslim community might have done for Islam. She made Islam viable by her countless and uncountable sacrifices. There is a clear correlation between the support she gave to her husband and the social, economic and political success of Islam. No one else could have played this role with such skill, love, consistency, percipience, address and intuition as she did.

Khadija’s sacrifices bore fruit after her death. Islam was victorious in its long struggle with paganism. The enemies of Islam were decimated, the blasphemous arrogance of the Umayyads was humbled, and their heathen ideology was demolished.

Khadija was one of the principal architects of the victory of monotheism over polytheism; of faith over materialism and of Islam over paganism even though the story of her role in the conflict has remained, for the most part, “subliminal.” It has existed only outside the conscious awareness of most of the Muslims.

In AD 630, the Holy Prophet Muhammad marched into Mecca as a conqueror. He and his cousin, Ali ibn Abi-Talib, entered the Kabah, cognizant of the Divine Commandment to Abraham and Ishmael: “…and We covenanted with Abraham and Ismael that they should sanctify my house… (2/125)”

Muhammad and Ali found the House of God in a state of defilement; it had become the house of idols; and had to be sanctified. Therefore, in imitation of Abraham and Ishmael – their prophetic forebears – Muhammad and Ali smashed all the idols and obliterated all the images in the Kabah. They sanctified the House of God, and restored purity to it. Khadija would have equated this act of the restoration of purity to the Kabah, by her husband and her son-in-law, with the realization of her own hopes and dreams, and it would have made her happy and proud. And how much the Holy Prophet Muhammad must have wished that she were with him, standing by his side, to experience and to share the thrill of that blessed day when the Kabah was rededicated to the service of Allah, after the passage of many dark centuries.

From the moment Khadija bore witness that God was One, and Muhammad was His messenger, she put her words and her deeds and her life and her death on the same “wavelength” as the Pleasure and the Will of Allah. In correlating her work and her aims with the Pleasure and the Will of Allah, she found the Supreme Triumph of her sainted life.

قدمت السيدة العظيمة خديجة الكبرى (صلوات الله عليها) تضحيات لا مثيل لها من أجل الإسلام. هذه التضحيات كانت تتماشى تمامًا مع بنية الإسلام التحتية. فقد قويت بناء الإسلام وجعلته عصياً على التدمير.

إن تضحيات السيدة خديجة الكبرى (صلوات الله عليها) محفوظة في التاريخ بجودة وكمية تفوق كل ما قد يفعله أي شخص آخر في المجتمع من أجل الإسلام. لقد جعلت الإسلام قابلاً للوجود بفضل تضحياتها التي لا تعد ولا تحصى. وهناك ارتباط واضح بين الدعم الذي قدمته لزوجها النبي الإكرم وبين النجاح الاجتماعي والاقتصادي والسياسي للإسلام. لم يكن بإمكان أي شخص آخر لعب هذا الدور بذات المهارة والحب والاتساق والبصيرة والعنوان والحدس التي فعلتها.

وإن تضحيات السيدة العظيمة خديجة الكبرى (صلوات الله عليها) قد أثمرت بعد وفاتها. لقد انتصر الإسلام في نضاله الطويل مع الوثنية. وتم تدمير أعداء الإسلام، وإذلال غرور الأمويين المجدف، وتحطيم إيديولوجيتهم الوثنية.

لقد كانت السيدة خديجة الكبرى (صلوات الله عليها) واحدة من المهندسين الرئيسيين لانتصار التوحيد على الشرك؛ والإيمان على المادية، والإسلام على الوثنية، وإن دورها المحوري في الصراع كان وما زال يفوق كل المعايير الطبيعية. وهو محفور في وعي كل مسلم.

في عام 630 ميلادي، دخل النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) مكة فاتحاً هو وابن عمه، الإمام علي بن أبي طالب. دخلا الكعبة وهما على علم بالأمر الإلهي لأسلافهما إبراهيم وإسماعيل (عليهما السلام): “وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ.”

وقد وجدا بيتَ الله في حالة من التدنيس؛ فقد أصبح بيت أصنام. لذا وجب تطهيره على غرار ما فعل النبيان إبراهيم وإسماعيل (عليهما السلام).  فقام النبي الأكرم والإمام المكرم بتحطيم جميع الأصنام وأزالوا جميع الصور في الكعبة. لقد قدسوا بيت الله وأعادوا إليه الطهارة. وكانت السيدة خديجة الكبرى (صلوات الله عليها) قد ربطت هذا الفعل، الذي أعاد الطهارة إلى الكعبة على يديَّ زوجها وصهرها، بتحقيق آمالها وأحلامها، وكان ذلك ليسعدها ويجعلها تفتخر. وكم كان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يتمنى أن تكون بجانبه، لتشهد وتشارك فرحة ذلك اليوم المبارك عندما أعيد تكريس الكعبة لخدمة الله، بعد مرور قرون عديدة مظلمة.

ومنذ اللحظة التي شهدت فيها السيدة خديجة الكبرى (صلوات الله عليها) أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا (صلى الله عليه وآله وسلم) رسوله، وضعت كلماتها وأفعالها وحياتها وموتها على نفس “الموجة” مع رضى الله وإرادته. وبذا أفلحت أيما فلاح وحققت النصر الأعلى في حياتها المقدسة.

Lady Khadija bint Khuwaylid, known as the first and most beloved wife of Prophet Muhammad, holds a special place in Shia Islam. She was born in Mecca and was a successful and esteemed businesswoman before her marriage to the Prophet. Known for her piety, wisdom, and nobility, Khadija was the first person to accept Islam and always supported the Prophet in his mission. Her unwavering faith, immense sacrifice, and dedication provided the foundation for the early Muslim community.

Khadija’s contributions were not only spiritual but also material, as she used her wealth to support the nascent Muslim community during its most vulnerable times. Her marriage to Muhammad was marked by mutual love and respect, and together they had several children, including Fatimah, who holds significant importance in Shia Islam as the mother of Imams Hasan and Hussain.

Khadija’s death was a profound loss to the Prophet, and she remains a symbol of loyalty, strength, and devotion. Her life and legacy continue to inspire millions of Muslims worldwide, and she is revered as one of the greatest women in Islamic history.

السيدة خديجة بنت خويلد، أول وأحبّ زوجات رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إليه، تحتل مكانة خاصة في الإسلام.

ولدت في مكة وكانت سيدة أعمال ناجحة ومرموقة قبل زواجها من النبي الأكرم. وعرفت بالتقوى والحكمة والنبل، وكانت أول النساء إسلاماً وثاني الناس بعد علي بن أبي طالب عليه السلام. وقد دعمت النبي الأكرم دائمًا في تبليغ رسالته الإلهية. فإن إيمانها الراسخ وتضحياتها الهائلة وتفانيها وفرت الأساس للجماعة المسلمة الأولى.

ولم تكن مساهمات السيدة خديجة الكبرى روحانية فقط، بل كانت مادية أيضًا، حيث ضحت بثروتها كلها من أجل دعم الجماعة المسلمة الناشئة حينما كان المسلمون يمرون بأضعف حالاتها. وتميز زواجها من النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) بالحب والاحترام المتبادل، وأنجبا السيدة فاطمة الزهراء، سيدة نساء العالمين وأهم شخصية نسائية في الإسلام، إذ يكفي أنها أم الإمامين الحسن والحسين.

وقد كانت وفاة السيدة خديجة الكبرى خسارة كبيرة للنبي الأكرم، وتبقى رمزًا للولاء والقوة والتفاني. فإن حياتها وإرثها لا يزالان يلهمان ملايين المسلمين حول العالم، وهي موقرة كواحدة من أعظم النساء في التاريخ الإسلامي.

Allamah al-Majlisi, Bihar al-Anwar 18:385:

90: Tafsir al-ʿAyyashi: Zurarah and Hamran the sons of Aʿyan, and Muhammad ibn Muslim, have reported Imam al-Baqir to have said:

Abu-Saʿeed al-Khudri reported the Holy Prophet to have said:

The Archangel Gabriel came to me and accompanied me in the journey of the Night Ascension. When I came back from this journey, I asked the archangel, “O Gabriel, do you have anything from me to do for you?” Gabriel answered, “Yes, I do. My request from you is that you may convey the greetings (salam) of Allah and my greetings to Khadija.”

When the Holy Prophet met Khadijah and conveyed to her the words of Gabriel, she answered, “Verily, Allah is the Peace (al-salam). All peace is from Him alone, and to Him alone does all peace return. Peace be upon Gabriel.”

بِحَارُ الأَنْوَارِ – الْعَلاَّمَةُ الْمَجْلِسِيُّ:  ج 18 ، ص 385:

90 – تَفْسِيرُ الْعَيَّاشِيِّ: عَنْ زُرَارَةَ وَحَمْرَانَ بْنَ أَعْيُنَ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) قَالَ: حَدَّثَ أَبُو سَعِيدٍ الْخِدْرِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) قَالَ: إِنَّ جَبْرَئيِلَ أَتَانِي لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي، فَحِينَ رَجَعْتُ فَقُلْتُ: يَا جَبْرَئِيلُ، هَلْ لَكَ مِنْ حَاجَةٍ؟ فَقَالَ: حَاجَتِي أَنْ تَقْرَأَ عَلَى خَدِيجَةَ مِنَ اللَّهِ وَمِنِّيَ السَّلاَمَ.

وَحُدِّثْنَا عِنْدَ ذَلِكَ أَنَّهَا قَالَتْ حِينَ لَقِيَهَا نَبِيُّ اللَّهِ عَلَيْهِ وَآلِهِ السَّلاَمُ فَقَالَ لَهَا الَّذِي قَالَ جَبْرَئِيلُ، قَالَتْ: إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلاَمُ، وَمِنْهُ السَّلاَمُ، وَإِلَيْهِ السَّلاَمُ، وَعَلَى جَبْرَئِيلَ السَّلاَمُ.